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 0 . 요한계시록2장15절의.. |
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 질문 : 요한 ( 2006-07-08 ) |
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요한 계시록2장15절의 니골라당의 교훈이 무엇인지 궁금하오며
14절에 발람의 교훈을 지키는 자들이 있다는 의미를
어떻게 이해를 해야하나요.. |
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 답변 : 2006-07-08 |
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쉽지 않은 질문입니다.
니골라당에 관한 요한을 통한 주님의 경계는 6절에도 기록되지만 성경에는 니골라당에 관해 자세한 기록이 나타나 있지 않아서 말씀 드리기 어렵습니다.
그렇더라도 가능성을 생각할 수 있다면 초기 예루살렘 교회 구제문제의 균등한 분배를 위하여 선택한 7사람 중 한 사람의 이름으로 나타납니다.(행 6:5)
마치 12제자 중에서 배신한 가룟 유다처럼 이 7사람 중 한 사람인 니골라라는 사람이 바른 진리를 배격하는 당을 지어 이런 이름으로 불리웠을 가능성을 생각할 수 있지만 역시 성경에는 그러한 연관성에 대하여 말하고 있지 않다는 사실에서 분명치 못합니다.
둘째는 그 헬라어 이름 [니콜라오스(Nikolaos)]가 의미하는 바가 [백성을 이김]이므로 14절의 [발람, Balaam-백성을 삼킴]과 함께 이 이단의 성격을 생각할 수 있는데 거룩한 경건성을 중시하는 교회의 하나님의 백성들을 진리가 아닌 것으로 ‘이기고 삼켜’버리는 사람들에 대한 이름들이 바로 니골라당과 발람의 교훈에 잡혀버린 생명에서 죽음으로 되돌아 간 사람들입니다.
다만 이들의 영향이 어떤 것이었는가는 나타나고 있습니다. “이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라”(14) 하나님을 경배하는 대신에 우상의 제물을 먹었다는 것은 우상제사에 깊이 참여하는 모습으로 주님의 구원과 은총을 거절한 모습이며 그러한 결과는 비 도덕적이고 무절제한, 마치 1세기의 영지주의자(GNOSTICISM)들의 모습처럼 영은 거룩하지만 육신은 거룩한 영과는 전혀 무관하므로 육신의 삶은 아무래도 괜찮다는 모습과 같습니다.
발람의 교훈에 대한 배경은 구약의 민수기서에서 자세히 볼 수 있습니다. 22장에서부터 모압 왕 십볼의 아들 발락이 메소보다미아의 브돌 사람 브올의 아들 발람을 청하여 이스라엘을 저주하게 하는 일에서 시작하여 연이어지는 25장에서는 이스라엘 백성들이 모압의 여인들과 음란을 행하고 그들의 제사에 참여하는 것으로 하나님의 노를 격발케 한 사실을 배경으로 언급하고 있습니다.
이러한 내용의 경계는 이 버가모 교회 뿐만 아니라 우상의 제물과 더불어 신약성경에서 언급되고 있습니다.(고전 10:8)
바람의 교훈이나 니골라당과 관련이 없이 오직 우리의 생명이신 주님의 교훈에만 충실하여 경건하고 거룩한 믿음의 삶이 되시기를 바랍니다.
이해에 도움이 되었기를 바랍니다. |
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